把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程——這是習(xí)近平總書記2月24日在中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)提出的要求。

一

傾聽(tīng)時(shí)代的聲音。中國(guó)共產(chǎn)黨人探索了獨(dú)特的中國(guó)道路，創(chuàng)造了驚人的中國(guó)奇跡，開(kāi)始了矚目的中國(guó)崛起，激發(fā)了強(qiáng)烈的中國(guó)震撼，但也面臨著國(guó)家軟實(shí)力如何提升的課題、道德整合力怎樣提高的挑戰(zhàn)、偉岸的中國(guó)形象如何展示的問(wèn)題。一個(gè)地區(qū)、一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的競(jìng)爭(zhēng)力，表面是經(jīng)濟(jì)軍事等硬實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)，內(nèi)核是文化軟實(shí)力、輿論影響力、思想引導(dǎo)力的競(jìng)爭(zhēng)。蘇共在20萬(wàn)人時(shí)建國(guó)、200萬(wàn)人時(shí)衛(wèi)國(guó)、2000萬(wàn)人時(shí)卻亡國(guó)，為什么呢？關(guān)鍵在于精神的迷離，思想的迷惑，道德的迷亂，信仰的迷失。我國(guó)目前處于改革深水區(qū)、發(fā)展攻堅(jiān)期、轉(zhuǎn)型關(guān)鍵期，經(jīng)濟(jì)體制深刻變革，社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)，利益格局深刻調(diào)整，思想觀念深刻變化。各種文化相互交流交融交鋒，多種思潮相互激蕩，社會(huì)矛盾交織疊加，思想價(jià)值多元，一部分人失去正常的判斷力、鑒別力：是非混淆，榮辱莫辨，美丑不分，黑白顛倒，缺乏哲學(xué)家康德所說(shuō)的對(duì)“頭上的星空和心中的道德律”的仰望。“生無(wú)信仰心，恒被他笑具?！痹陲L(fēng)云激蕩的思想大潮中，在眾聲喧嘩的滾滾紅塵中，如何保持頭腦的清醒、內(nèi)心的寧?kù)o、思想的純潔、信仰的堅(jiān)守，是擺在國(guó)人面前亟待解決的重大課題。

富強(qiáng)、民主、文明、和諧作為國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)，是建構(gòu)國(guó)家政治意識(shí)形態(tài)的重要核心；自由、平等、公正、法治作為社會(huì)層面的價(jià)值取向，是凝聚民族精神的重要支柱；愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善作為公民層面的價(jià)值準(zhǔn)則，是個(gè)人行為方式的根本支撐。這是社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)自我修復(fù)、自我修煉、自我調(diào)整、自我提升的重要舉措，用以構(gòu)筑國(guó)家的價(jià)值內(nèi)核、社會(huì)的共同理想、億萬(wàn)人民的精神家園，這是基于深厚歷史經(jīng)驗(yàn)的積淀、廣闊國(guó)際視野的比較、豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，既汲取人類文明的優(yōu)秀成果，又繼承中華傳統(tǒng)文化的精華，既有量身定做的鮮明的中國(guó)特色針對(duì)性，也具有廣泛適用的突出的國(guó)際范圍的普遍性。核心價(jià)值觀就像空氣那樣看不到摸不著，但無(wú)所不在、無(wú)時(shí)不有，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，人們須臾不可離開(kāi)。

二

旗幟引領(lǐng)方向，精神鼓舞斗志，道德整合社會(huì)，目標(biāo)凝聚力量。

核心價(jià)值觀是精神導(dǎo)航。核心價(jià)值觀是主流價(jià)值和共同信念，讓人們進(jìn)退有據(jù)，知曉國(guó)家堅(jiān)持什么，允許什么，提倡什么，反對(duì)什么，什么是值得肯定和贊揚(yáng)的，什么是必須反對(duì)和否定的。那就是激濁揚(yáng)清，抑惡揚(yáng)善，弘揚(yáng)主旋律、唱響好聲音、激發(fā)正能量。中國(guó)不是一條腿長(zhǎng)一條腿短的“跛足巨人”，不做顯擺招搖的“暴發(fā)戶”，更不是“四肢發(fā)達(dá)，頭腦簡(jiǎn)單”的低能兒，而是貧而樂(lè)道、富而好禮的謙謙君子。

核心價(jià)值觀是精神紐帶。核心價(jià)值觀作為精神紐帶使社會(huì)系統(tǒng)得以正常運(yùn)轉(zhuǎn)、社會(huì)秩序得以有效維護(hù)。巴爾扎克說(shuō)：“以利益為主的陣營(yíng)總是會(huì)動(dòng)搖的，但以信仰為主的是分化不了的?！比h全國(guó)人民不僅是奮斗目標(biāo)一致的利益共同體，也是理想信念一致的命運(yùn)共同體、精神追求一致的價(jià)值共同體，不是一袋內(nèi)部彼此孤立隔離的土豆，而是你中有我、我中有你的一整塊鋼。思想上同心同德，才能目標(biāo)上同心同向、行動(dòng)上同心同行。團(tuán)結(jié)一心，其利斷金。弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀可以增強(qiáng)對(duì)國(guó)家和民族的認(rèn)同感和歸屬感，維護(hù)黨中央的向心力和凝聚力。堅(jiān)定不移對(duì)馬克思主義的信仰，堅(jiān)定不移對(duì)共產(chǎn)主義的信念，堅(jiān)持不移對(duì)中國(guó)夢(mèng)的信心，堅(jiān)信不移對(duì)習(xí)近平為總書記的黨中央的信賴，這樣，在感情上共鳴、在思想上共識(shí)、在道德上共守、在行動(dòng)上共振，共同譜寫科學(xué)發(fā)展的壯麗詩(shī)篇。

核心價(jià)值觀是精神力量。圣·奧古斯丁認(rèn)為：“信仰是去相信我們所從未看見(jiàn)的，而這種信仰的回報(bào)，是看見(jiàn)我們相信的?！焙诵膬r(jià)值觀內(nèi)化為人們的精神追求，融匯在血液里，熔鑄在腦海里，外化為人們的自覺(jué)行動(dòng)，落實(shí)在實(shí)踐中，細(xì)化在日常生活中，在為家庭謀幸福、為他人送溫暖、為社會(huì)作貢獻(xiàn)的過(guò)程中提高精神境界。正如馬克思所強(qiáng)調(diào)的：“理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量。”

核心價(jià)值觀是精神支柱。天有三寶“日月星”，人有三寶“精氣神”。“富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身?！钡赖碌母叨?、思想的深度決定發(fā)展的力度。一個(gè)國(guó)家，沒(méi)有先進(jìn)的科技，一打就垮，沒(méi)有民族精神，不打就垮。“國(guó)有魂，則國(guó)存；國(guó)無(wú)魂，則國(guó)將從此亡矣?！倍唐诘陌l(fā)展靠經(jīng)濟(jì)，中期的發(fā)展靠制度，長(zhǎng)期的發(fā)展靠文化，而文化的關(guān)鍵在于核心價(jià)值觀。道德的力量、人格的力量、修養(yǎng)的力量，往往比拳頭的力量更強(qiáng)大。此之謂老子的“天下萬(wàn)物皆生于有，有生于無(wú)”。核心價(jià)值觀是立身之本，興國(guó)之魂，可起凝魂聚氣、強(qiáng)基固本之效。中國(guó)不光“站起來(lái)”、“富起來(lái)”、“強(qiáng)起來(lái)”，形象還要“高起來(lái)”、心靈更要“美起來(lái)”。泱泱中華，禮儀之邦，民族復(fù)興，于斯為盛。黨中央有重整江山再造日月的雄心，有踏石留印抓鐵有痕深化改革的決心，有不信春風(fēng)喚不回的耐心，有過(guò)了一山再登一峰、跨過(guò)一溝再越一壑的恒心。領(lǐng)導(dǎo)干部模范遵守和帶頭踐行核心價(jià)值觀，就會(huì)為人們樹(shù)立道德標(biāo)桿和道德典范，正是：“君子之德風(fēng)，小人之德草。草上之風(fēng)，必偃?！?/p>

“潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸?！鄙鐣?huì)主義核心價(jià)值觀既有真理的力量又有道義的力量，在這面高高飄揚(yáng)的光輝旗幟下，全國(guó)人民心往一處想，勁往一處使，滿載希望和夢(mèng)想的中國(guó)號(hào)巨輪將乘風(fēng)破浪昂揚(yáng)奮進(jìn)！

（作者系武漢科技大學(xué)文法與經(jīng)濟(jì)學(xué)院教授）